Idée simple et séduisante sur papier, pas si simple à rendre opérationnelle. Un exemple entre mille : fin de l’année 2014, la Belgique et sa population s’apprêtaient à encaisser des coupes sombres dans le secteur de la culture. Une année plus tard, notre attention est attirée dans les médias par l’état avancé de délabrement de nos musées royaux(3).
Le mouvement, qui a rapidement rallié une dizaine de milliers de signataires, a, de fait, rapidement aussi été poussé à rationaliser son action en proposant à ses militant-e-s de se rassembler en fonction de divers sous-groupes, fonctionnels ou thématiques. Comme l’écrivent ses représentant-e-s sur le site www.toutautrechose.be, le mouvement s’est organisé de manière pragmatique au fil des semaines. Des discussions internes ont lieu en permanence au sein du mouvement pour garantir un fonctionnement démocratique et assurer une bonne circulation des informations. La volonté d’établir une structure non hiérarchisée, avec une grande autonomie des groupes est très présente.
Moi qui écris ces lignes, je suis impliquée dans un groupe local qui cherche à faire entendre sa voix sur le thème « Une tout autre école ». Ce groupe appartient à la catégorie « groupe des alternatives ». Ce grand groupe se divise encore en une quinzaine de locales » présentes un peu partout en Wallonie et à Bruxelles. Le groupe dont il est question ici s’était auto-baptisé groupe de Bruxelles 2 puis groupe de Schaerbeek ou encore groupe ABC Schaerbeek.. Il est composé d’une quinzaine de militant-e-s principalement rattachées au secteur socioculturel. La tâche à laquelle il s’est attelé durant l’été 2015 semblait simple : organiser, le 27 septembre, des ateliers citoyens visant à libérer et recueillir la parole d’un maximum de sympathisants sur le thème « Une tout autre école ? Créons-la ». Pendant ce temps, les 13 autres groupes de Belgique francophone faisaient de même. Ces autres groupes avaient choisi de réfléchir à partir des balises de Tout Autre Chose en suivant une méthodologie commune à tous les ateliers. Le groupe de Schaerbeek souhaitait s’adresser à un public plus large, non spécialisé, et utiliser d’autres moyens que la parole ou l’écriture pour l’expression des idées.
De la réflexion, des actions et des créations
Parler d’école, tenter de redessiner les contours d’une tout autre école en évitant de retomber dans le piège de l’exclusion culturelle fut le véritable défi identifié et relevé par le mouvement ! L’usage de l’information, l’accès aux savoirs, la capacité de s’approprier l’expertise d’autrui sont des clés incontournables à posséder voire à maîtriser quand on parle d’empowerment (4). Notre société est en effet en grande partie régie par des « experts » et détenir la connaissance (ou faire comme si c’était le cas !) permet d’asseoir son autorité sur autrui. Pour ces raisons et pour d’autres encore, la participation à des mouvements citoyens n’est pas une démarche spontanée pour les personnes précarisées. Vouloir parler d’école, sujet si pointu, dominé essentiellement par des (psycho-) pédagogues, quand on est soi-même potentiellement un ou une « traumatisé-e » de l’école ne va pas de soi. Mais, paradoxalement, confier à des personnes qui n’auraient connu aucun accroc dans leur scolarité ou pour qui « tout se serait bien passé » le soin de réformer l’école n’est pas non plus la chose la plus judicieuse, on comprend facilement pourquoi.
La grande pauvreté, celle qui frôle la misère, n’est pas tant liée à la pénurie de moyens matériels, mais surtout au fait de ne pas disposer d’un bagage intellectuel suffisant pour décoder le monde et suivre le rythme imposé par notre société. Le rejet de la personne « démunie » d’outils de compréhension – qui n’est souvent autre qu’un enfant qui a été rejeté de l’école dès son jeune âge – entraîne la diminution de sa confiance en elle et en les autres et limite son enthousiasme à participer à des mobilisations collectives. La boucle est bouclée… Si l’on combine à cela les freins liés à la complexité des matières à aborder et des dispositifs à appréhender quand on parle de réformer l’école, difficile pour tout un chacun de participer sans craindre de se sentir très rapidement largué. Heureusement, les personnes en charge de l’organisation des ateliers, réunies dans le groupe TAE dit « de Schaerbeek », ont trouvé des parades à l’(auto)-exclusion des moins scolarisé-e-s. En effet, le postulat de ces militant-e-s est que les personnes déboutées par l’école sont souvent les plus compétentes pour expliquer en quoi le système peut s’améliorer.
Une organisation en ateliers permettant l’expression de la parole de tous et toutes
Les initiatrices du groupe ont proposé de chercher d’autres langages, d’autres moyens de traiter les questions mises en débat, notamment pour inclure des personnes étrangères au monde de l’enseignement et à son jargon, des personnes qui ne maîtrisent pas toujours bien le français, et des enfants. La méthode a été élaborée au départ de l’hypothèse que, pour imaginer une tout autre école, nous devions nous donner les moyens de « penser » tout autrement, et aussi avec nos mains, par exemple en faisant appel à l’image et à la matière, en étant dans le « faire », dans le « fabriquer ensemble ».
Après des tâtonnements et deux phases d’expérimentation, d’abord entre soi puis avec les membres de l’ASBL « Le Pivot », il fut décidé de procéder en trois temps lors des ateliers du 27 septembre : Raconter à tour de rôle une expérience d’apprentissage marquante, parler d’un moment où on a appris quelque chose d’important pour soi. A quoi est-elle liée, cette expérience d’apprentissage ?
Changer de décor, de dispositif, pour provoquer l’imaginaire à partir d’image de lieux, d’espaces autres dans lesquels apprendre se ferait autrement pour répondre à la question : dans quel lieu aimerais-je apprendre ? Sur les tables, des images représentent des lieux/des espaces. Elles invitent à réagir. Qu’est-ce que cela provoque en moi ? Est-ce que j’aimerais apprendre là ? Que s’y passerait-il, avec qui, comment, etc. Cela débouche sur un grand collage que l’on prend le temps de commenter. Écrire ensemble, rapidement, un (premier) « cahier des charges » pour un lieu d’apprentissage stimulant : « pas d’école sans… un bout de nature, une salle de spectacle, un lieu de rassemblement ou se discute et se partage le pouvoir, … » ou « je veux une école avec… »…
Au final, en ce dimanche après-midi du 27 septembre où brillait un chaud soleil, une cinquantaine de personnes de tous horizons (et parmi elles environ 15 % d’enseignant-e-s) se sont réunies, à l’espace ABC (7), à Schaerbeek. Autour de 8 tables. Leur travail s’est clôturé en plénière, où chaque sous-groupe a partagé ses « slogans ». Les photos du processus et un florilège de phrases échangées à cette occasion ont été compilés. La séance de travail en sous-groupe autour de tables s’est clôturée en une grande réunion où chaque sous-groupe a fait profiter le grand groupe de ses « slogans ». On y a retrouvé une collection de phrases qui commençaient par « Nous ne voulons pas d’école sans… », « Nous voulons des écoles avec… ».
Les « outputs »
Le groupe a souhaité continuer à se voir, à échanger via les médias sociaux notamment, mais aussi en mettant au point des moyens de communication visuels, percutants, alternatifs, en créant par exemple un projet d’école au sein d’un atelier « terre glaise ». La forme du rapport, de l’écrit a suscité moins d’enthousiasme. Dans leur majorité, les personnes présentes souhaitaient continuer à rêver d’une tout autre école, en affichant la question dans des endroits stratégiques de la ville. L’importance de porter le débat au sein des écoles fut aussi soulignée.
Au niveau des contenus, les participant-e-s appellent de leurs vœux une école bienveillante, active, inclusive, qui reconnaisse tous les types d’intelligence, où le corps, le bien-être, les mains et les sens ne seraient pas oubliés, où la nature aurait une place, où la mixité serait vue comme une richesse/un moteur. Le rejet des évaluations « bêtes et méchantes » – qui conditionnent les enfants à ne travailler que pour des points – et de la compétition – qui mène à la relégation de certains – est affirmé avec force.
Il est intéressant de noter que les travaux du groupe « de Schaerbeek », bien qu’ayant pratiqué une méthode de travail différente des autres groupes TAE, est arrivé à des conclusions similaires. Mais, de l’avis de certain-e-s, ce n’est pas cela le plus important. Ce qui a compté avant tout, c’est la qualité del’échange tel qu’il a eu lieu ce jour-là, la parole libre, le fait d’imaginer ensemble… bref le fait de co-construire dans une démarche collective.
Et demain, un manifeste, une « installation » et une grande parade ?
Le travail doit continuer. Déjà, un manifeste pour une tout autre école est en cours de préparation. Les groupes locaux, les sympathisant-e-s, les signataires de l’appel vers Tout autre chose sont invités à le commenter[8]. Les documents sont mis en débat à Arlon, Bruxelles, Mons, Charleroi, Namur, Louvain-la-Neuve, Chimay et Liège, mais aussi sur le site web du mouvement. En parallèle, le « Pacte pour un enseignement d’excellence » de la ministre de l’Enseignement est entré dans une phase de consultation et de débats avec le grand public. Les apports des groupes Tout autre chose tomberont donc à point, espérons-le[9].
Au niveau du groupe de Schaerbeek, une installation artistique et une collection d’affiches destinées à faire réfléchir les passant-e-s sur la notion de « tout autre école » ou d’ « école rêvée » sont en gestation. Enfin, si tout cela vous parle, cochez dans votre agenda la date du 20 mars. Un dimanche à réserver pour la Grande Parade organisée par Tout Autre Chose et Hart Boven Hard[10].
Empowerment ou « tout autre chose » ?
Il me semble que quelque chose est mûr pour une évolution substantielle de l’école vers un tout autre modèle où le développement de l’enfant deviendrait central. Les acteurs semblent unanimes pour appeler à la mixité sociale et surtout à la bienveillance, qui éveille les intelligences au lieu de les décourager. Quant aux pédagogies dites nouvelles ou actives, elles semblent plébiscitées plus que jamais. Mais la mobilisation, elle, n’est pas toujours simple à tenir sur une base bénévole ni sur la distance. Chacun, militants y compris, a de multiples centres d’intérêt, le temps manque souvent, les horizons semblent lointains.
La large ouverture du mouvement à des personnes rassemblées sur une idée de départ diffuse – « changer les choses pour faire tout autre chose » – rend parfois difficile la convergence des points de vue : certains recherchent avant tout une école égalitaire, d’autres une école qui épanouisse, d’autres revendiquent d’autres lieux de formation que l’école et la reconnaissance de l’enseignement à domicile. Des gens, un moment attirés, quittent le mouvement, n’ayant pu faire entendre leur voix. Les tensions ne sont pas absentes, mais c’est d’elles que peuvent naître les progrès de la pensée. Au milieu de toute cette complexité, le groupe de Schaerbeek a fait le choix de privilégier les processus par rapport aux « produits ». En cela, sa démarche est clairement dans l’esprit de ce que l’on nomme éducation permanente. Il pose la question : comment produire une réflexion appropriable par les responsables politiques en charge de la réforme de l’école qui ne soit pas un produit formaté selon les standards de l’école compétitive, rationnelle, classique ? Faire résonner des bribes : les messages forts des sous-groupes tels qu’ils se sont exprimés à Schaerbeek.
Delphine Huybrecht
Analyse de l’asbl Le Grain, publiée en février 2016 sur www.legrainasbl.org
(1) Qui peut se traduire par : « Le cœur, pas la rigueur ».
(2) Ces propos sont extraits de la « déclaration de politique alternative », lue devant le Parlement flamand le 22 septembre 2014, peu avant la naissance du mouvement.
(3) Voir par exemple l’article « Il pleut dans le musée des Beaux-Arts ! », paru dans La Libre du 3 février 2016.
(4)Pour en savoir plus sur la notion d’empowerment lire : Tilman, F., Grootaers, G., L’empowerment et l’émancipation, même combat ? Le GRAIN, 6 octobre 2014.
(5)Ferrand, C., De l’exclusion sociale et culturelle à la pédagogie du croisement des savoirs, in Pensée plurielle, n°3, 2001/1), De Boeck Supérieur, en ligne sur https://www.cairn.info/revue-pensee-plurielle-2001-1-page-35.htm.
(6)Extrait de « Nous avons osé », Avril 2012 Travail réalisé par des familles se regroupant autour du Pivot dans le cadre de l’Education Permanente pour Adultes de la Fédération Wallonie-Bruxelles et avec le soutien de la COCOF.
(7) L’asbl ABC se situe à la frontière de l’art et de l’éducation : c’est un laboratoire pour des expériences esthétiques, le développement de la créativité et la sensibilisation artistique. L’espace ABC constituait le lieu idéal pour accueillir les débats dans la forme qui avait été choisie par les organisatrices. Dans un lieu spacieux et lumineux, des tables basses, du matériel créatif, des livres et coussins… http://www.abc-web.be/?lang=fr
(8)Voir : http://www.toutautrechose.be/une-tout-autre-ecole-parlons-en
(9)http://www.pactedexcellence.be/comment-participer/ateliers-pedagogiques-les-enseignantes-et-les-equipes-pedagogiques-ont-la-parole/
(10)Dimanche 20 mars, 14h, rassemblement la gare de Bruxelles-Nord !
Gestes pratiques
