Contrairement à une idée généralement admise, crouler sous les dettes n’est pas forcément le signe d’une incapacité individuelle à gérer son budget ou à résister à un achat impulsif. Le surendettement, dont les femmes sont des victimes particulières, interroge plus globalement notre modèle de société.
Les systèmes d’échange locaux (SEL) sont un formidable outil pour se procurer des services à moindre coût et recréer du lien. Malheureusement, les SEL sont aussi surtout un outil de la classe moyenne. Inventer un réseau d’échange de services vraiment ouvert à tous, c’est ce que les porteurs du projet SELIDAIRE ont imaginé. Un projet pilote, démarré en juillet 2013, constitue l’étude de faisabilité de la mise sur pied d’un projet solidaire incluant les publics habituellement exclus des réseaux citoyens. Le GRAIN revient sur les ambitions de ce projet avec son initiatrice, Farida Boujraf.
Côté face, une richesse géologique impressionnante qui attise la convoitise des plus grandes entreprises et des investisseurs. Côté pile, une exploitation intensive des minerais qui empoisonne et souvent menace la vie des communautés avoisinantes. L’association Justice et Paix s’est rendue sur le terrain pour écouter ces dernières et relayer leurs voix et revendications.
Nous sommes en train de changer d’ère. D’une ampleur difficilement mesurable, le basculement en cours est tel qu’on parle d’une nouvelle époque géologique : l’anthropocène. Pourtant, tout semble suivre son petit bonhomme de chemin, la pluie et le beau temps, métro, boulot, dodo, rien de neuf sous le soleil en apparence. Cette rubrique est consacrée à explorer, sous divers angles, la question suivante : pourquoi les gens ne changent-ils pas ? Ce dernier chapitre affirmera que les gens changent tout de même, de la seule manière possible, lentement mais pas sûrement, car nous devons apprendre à nous passer de nos anciens appuis : un certain type d’optimisme, l’idéologie des « solutions » et le confort des certitudes.
Le volontaire impliqué dans la lutte contre la pauvreté est aujourd’hui souvent bien éloigné de la « dame patronnesse » de la chanson de Jacques Brel. Face à des situations humaines, sociales, administratives de plus en plus complexes, beaucoup de volontaires se rendent compte par eux-mêmes que « vouloir bien faire » ne suffit plus. Une formation spécifique leur est proposée.
Ce qui semble faire défaut aujourd’hui ce sont des lieux un peu protégés des questions idiotes. « Qu’est-ce que vous voulez ? », demandent sans cesse les dominants d’aujourd’hui, c’est généreux, simplement les réponses sont toujours mal formulées. Du coup ils proposent d’apprendre à bien formuler les réponses… c’est encore plus généreux ! Mais il vaudrait peut-être mieux répondre « Non, merci, sans façon ».
Nos sociétés modernes sont en constante accélération. Le comble : plus on gagne du temps, moins on a l’impression d’en avoir. L’allemand Hartmut Rosa pose son regard de sociologue et de philosophe sur cette société moderne de l’accélération. Interview.
« Je fais la paix avec le temps » : plus qu’une formule magique, c’est le titre d’une formation proposée l’asbl Collectif Formation Société. Je l’ai testée.
Nous sommes en train de changer d’ère. D’une ampleur difficilement mesurable, le basculement en cours est tel qu’on parle d’une nouvelle époque géologique : l’anthropocène. Pourtant, tout semble suivre son petit bonhomme de chemin, la pluie et le beau temps, métro, boulot, dodo, rien de neuf sous le soleil en apparence. Cette rubrique est consacrée à explorer, sous divers angles, la question suivante : pourquoi les gens ne changent-ils pas ? Cinquième chapitre à propos de tout ce qui pèse dans nos têtes, sous forme de certitudes plus ou moins indispensables, plus ou moins mortifères…
Marre de se faire dire « Oui, mais vous, vous êtes des militants, alors…» Alors quoi ? Voir lentement le couperet tomber et continuer à huiler la machine ? Il n’y a pas de lampiste dans l’enseignement: l’enseignant devrait voir ce qui se passe dans sa classe, se poser des (bonnes) questions et choisir son camp.
