Depuis quelques années, les invendus alimentaires et les surplus de la grande distribution sont donnés à des associations. Cette démarche est destinée à limiter le gaspillage, tout en fournissant une aide aux plus démunis. Système optimal… ou défaillance structurelle ? Que révèle ce processus d’aide alimentaire, dans une société aussi inégalitaire que la nôtre ?

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La critique des médias nous rend-elle aveugles et sourds ? L’hyper critique des médias à laquelle nous nous livrons ne fait-elle pas aussi le jeu des complotistes de tous bords et des partis d’extrême droite ? Ne contribuons-nous pas au final à les décrédibiliser et donc à fragiliser la démocratie ? Des questions posées par les Equipes populaires lors de l’un de ses débats.

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Isabelle Peloux est directrice et enseignante à l’école du Colibri (France). Au quotidien, elle pratique la pédagogie de la coopération avec ses élèves. Elle la transmet aussi, via des formations pour enseignants et animateurs. Interview mêlant coopération et environnement, rencontre avec soi et avec l’autre, sens et apprentissages, émulation plutôt que compétition.

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Par ces temps de crise chronique, l’Allocation universelle ou Revenu de base (RdB) revient dans certains rêves citoyens et, de plus en plus concrètement, dans les débats politiques. Que recouvre cette proposition jusqu’ici considérée comme une utopie ? Pourrait-elle contribuer à une société plus juste ? A-t-elle un intérêt particulier pour les femmes ?

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Des intervenants sociaux chargés d’évaluer si leur interlocuteur ne serait pas en train de ruminer un acte terroriste. Des étrangers expulsés du pays sur simple soupçon… Sous couvert de lutte anti-terroriste, des droits fondamentaux comme le secret professionnel ou la présomption d’innocence sont mis à mal. En point de mire : le travail social, les précarisés et les étrangers. N’y aurait-il pas comme une dérive ?

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On suppose généralement, sans trop questionner l’affaire, que le contact du pauvre avec mieux loti que lui ne peut avoir que du bon. Corollaire : la concentration (d’enfants) de pauvres, le « ghetto », abaisserait la qualité de l’enseignement et favoriserait la perpétuation de la pauvreté.

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Les « communs » se définissent comme la gestion collective d’une ressource, par une communauté, selon des règles et pratiques sociales définies par celle-ci. Les communs sont le contraire de l’appropriation privée d’une ressource. On conçoit assez aisément ce fonctionnement avec une collection de semences, une parcelle de forêt, un lac ou un gisement de minerai. Mais comment cela s’applique-t-il à ce qu’on appelle les « communs de la connaissance », c’est-à-dire des ressources culturelles, des savoirs, des procédés d’invention ? C’est essentiellement depuis l’apparition d’Internet que cette possibilité existe à l’échelle mondiale.

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« Ensemble, on a le pouvoir de changer les choses » affirme l’affiche de Vivre Ensemble en 2016. Pour aller au-delà du slogan et alors que la face sombre du monde semble prendre le dessus, cette analyse nous en fait voir la face lumineuse et propose des pistes pour en faire un outil effectif de changement social.

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Depuis « Les héritiers » de Bourdieu et Passeron, en 1964, qu’est-ce qui a changé dans l’enseignement supérieur ?

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Aurions-nous trouvé notre « tête de Turc » ? Nos amis turcs nous pardonneront cette malheureuse expression, plus ou moins synonyme de « bouc émissaire », mais il existait bien naguère, dans nos fêtes foraines, de gros bonshommes enturbannés sur lesquels on venait taper du poing pour mesurer sa force… Ferions-nous la même chose, obstinément, avec les OGM, alors qu’il est très clair désormais qu’aucun consommateur n’en veut ? Taper sur les OGM, vous savez, « cela ne mange pas de pain »…

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