Par ces temps de crise chronique, l’Allocation universelle ou Revenu de base (RdB) revient dans certains rêves citoyens et, de plus en plus concrètement, dans les débats politiques. Que recouvre cette proposition jusqu’ici considérée comme une utopie ? Pourrait-elle contribuer à une société plus juste ? A-t-elle un intérêt particulier pour les femmes ?
La Commission Justice et Paix propose aux enseignants et animateurs de se pencher sur la question du bonheur, sous l’angle économique. 14 fiches pour mieux comprendre le PIB et ses limites et découvrir les alternatives possibles. Et lancer le débat avec des jeunes, afin de « réfléchir à la façon de replacer ce qui compte vraiment au centre du fonctionnement de nos sociétés ».
Le numéro 118 de SaluTerre se penche sur le thème de l’économie non-violente, qui brosse la situation actuelle de notre système économique capitaliste et met en évidence les alternatives possibles. Construit autour du REV (Résistance, Expérimentation, Vision) de Patrick Viveret, ce dossier propose une belle palette d’articles, abordant des thèmes comme la désobéissance civile (et son histoire), la décroissance, l’écoféminisme, les communs, l’agroécologie, ou encore des manières de repenser le travail. Ce numéro propose surtout des articles, mais aussi d’autres formes d’expression : BD, conte, ligne du temps, photos, illustrations… Et un graphisme général de type magazine, qui donne bien envie de se plonger dans la lecture de ce numéro!
« Peut-on, avec peu de moyens, s’installer loin des villes pour vivre selon ses convictions lorsqu’on est une famille aspirant au bien-être, à la simplicité et au respect des autres et de la nature ? » C’est sur cette question qu’a démarré l’aventure d’Isabelle et Cédric, deux Belges installés en Espagne. Un projet familial, qui a donné lieu, plus récemment, à la création d’une association, ResiWay, pour mettre en relation, encourager et soutenir les initiatives allant dans le sens du bien-être et de la résilience. Ils racontent leur parcours.
Le journal de l’alpha n°192 aborde les pédagogies émancipatrices et démarches citoyennes au travers d’écrits d’acteurs de terrain. Impro, découverte du quartier, atelier d’écriture, intelligences citoyennes… Différentes expériences, menées en divers lieux et avec des publics variés, y sont présentées, analysées et mises en perspective. Un échantillon inspirant pour se lancer ou renforcer des démarches citoyennes et émancipatrices, empruntes d’éducation populaire.
Des intervenants sociaux chargés d’évaluer si leur interlocuteur ne serait pas en train de ruminer un acte terroriste. Des étrangers expulsés du pays sur simple soupçon… Sous couvert de lutte anti-terroriste, des droits fondamentaux comme le secret professionnel ou la présomption d’innocence sont mis à mal. En point de mire : le travail social, les précarisés et les étrangers. N’y aurait-il pas comme une dérive ?
Durant deux ans, un groupe d’enfants fréquentant l’AMO Passages ont ausculté leur quartier dévalorisé, à Namur. Tel est le point de départ d’un projet photographique ambitieux, alliant éducation à l’environnement et cohésion sociale.
On suppose généralement, sans trop questionner l’affaire, que le contact du pauvre avec mieux loti que lui ne peut avoir que du bon. Corollaire : la concentration (d’enfants) de pauvres, le « ghetto », abaisserait la qualité de l’enseignement et favoriserait la perpétuation de la pauvreté.
Comment rendre concrète la « finance des gens » prônée par l’économiste Riccardo Petrella, mais aussi par le fondateur de Tout Autre Chose, Jérôme Van Ruychevelt, lors des Journées d’étude de l’ACRF sur le thème « Vivre ensemble, vous y croyez ?» ? Voici un focus sur Terre-en-vue, une organisation qui rassemble des citoyens, des organisations et des acteurs publics souhaitant faciliter l’accès à la terre en Belgique. Un enjeu crucial !
Les « communs » se définissent comme la gestion collective d’une ressource, par une communauté, selon des règles et pratiques sociales définies par celle-ci. Les communs sont le contraire de l’appropriation privée d’une ressource. On conçoit assez aisément ce fonctionnement avec une collection de semences, une parcelle de forêt, un lac ou un gisement de minerai. Mais comment cela s’applique-t-il à ce qu’on appelle les « communs de la connaissance », c’est-à-dire des ressources culturelles, des savoirs, des procédés d’invention ? C’est essentiellement depuis l’apparition d’Internet que cette possibilité existe à l’échelle mondiale.
