Lorsque les citoyens désirent soutenir l’installation d’agriculteurs, quelles sont les solutions qui se présentent à l’heure actuelle et à quel niveau ces citoyens peuvent-ils intervenir ? Dans un contexte actuel de disparition des petites fermes – cinq par jour, en Belgique -, une réorientation par la base, par les citoyens, de l’agriculture locale peut et doit être menée. Voici plusieurs types de mode d’installation d’agriculteurs qui peuvent mettre ceux-ci sur la voie de la sécurité et de la souveraineté alimentaire. Nous entendons par installation, à la fois, la reprise de fermes et le développement de nouvelles unités.

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Il débarque à Bruxelles. Le jour « V » pour « Veggie », c’est une journée par semaine sans viande et sans poisson. Quelques explications, le plein d’idées culinaires, ainsi que des pistes pédagogiques pour aborder cette thématique.

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Le phénomène est né aux Etats-Unis, et semble aujourd’hui se répandre dans le monde francophone. Un peu partout sur Internet naissent et parfois prospèrent des sites qui proposent des échanges de jouets, d’outils, de services divers, la location d’une chambre ou d’une voiture, l’achat d’un plat concocté avec amour, ou un repas en commun dans un resto. Particularité de ces sites ? Ce sont dans leur immense majorité des particuliers qui alimentent les échanges. Antonin Léonard observe le mouvement avec passion sur son blog, consommationcollaborative.com.

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« Nous voulons devenir producteurs-consommateurs d’électricité en lançant une société qui soit aux mains des citoyens » : c’est le crédo de la nouvelle coopérative Lucéole, constituée cet automne à Habay, dans le sud de la province de Luxembourg. Mais qui sont donc ces « révolutionnaires » d’aujourd’hui ? Qui sont ces citoyens qui perçoivent comme une évidence que le temps est à présent venu de se réapproprier les manettes du développement local ? Ce qui passe notamment par la maîtrise de sa propre filière énergétique…

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L’histoire d’une victoire exemplaire, mais partielle, contre la privatisation de l’eau.

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Dans notre culture occidentale, la séparation entre l’homme et la nature est consacrée. Mais d’autres cultures, d’aujourd’hui et d’hier, d’ici et d’ailleurs, ont d’autres conceptions, entretiennent d’autres rapports. Interview de Charlotte Bréda, anthropologue de la nature au Laboratoire d’anthropologie prospective (UCL).

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En cette belle journée d’été, les enfants de l’école Saint-André se baladent à Liège. Entre les pavés ou dans les champs, ils croisent ces petites bêtes et grosses choses qui s’affichent ou qui se cachent, ils posent un autre regard sur leur environnement, sur les autres, sur eux-mêmes… et se révèlent chacun à leur manière derrière leur masque de nature.

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La publicité omniprésente pour promouvoir la téléphonie mobile voudrait nous orienter vers un modèle de vie où le « portable » serait indispensable. Pourtant, en une quinzaine d’années d’imposition massive de cette technologie, les besoins humains et sociaux n’ont pas variés. Et les désagréments induits sont bien plus graves et nombreux que de supposés avantages. Explorons quelques dimensions sociales modifiées avec l’apparition du téléphone portable.

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Jouer à l’extérieur, sur une aire de jeu, dans les bois ou en rue… un plaisir ! Pourtant, les enfants sont souvent confinés entre quatre murs. Et quand ils sont dehors, on ne les lâche pas d’une semelle. « De peur de… » Une surprotection qui peut nuire au développement et à l’autonomie de l’enfant. Il s’agit donc pour les parents et les pédagogues de trouver un juste milieu.

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Sous l’impulsion d’un couple de militants, une association basée à Mouscron mêle avec brio éducation populaire, solidarité et écologie. Le jardin cultivé avec toute la magie de la permaculture lui permet d’attirer les foules et d’essaimer.

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